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內容簡介所謂的心理治療師，並沒有辦法治療任何人； 所謂的被治療者，那是因為他們準備好要改變自己。 發展於二十世紀末的敘事治療，吸納後現代與社會建構論述的養分，將來訪者的困境放在社會脈絡下審視，不再將焦點關注於個人的「問題」上。此種迥異於傳統心理治療的視點，為近年的心理治療開創出一條嶄新的途徑。 本書作者黃素菲教授以15年來深耕敘事心理學研究、教學及實務的經驗，爬梳敘事治療大師們的核心思想，並輔以圖表對照、華人案例及東方佛道思想，說明敘事治療的核心世界觀，讓奠基於西方後現代哲學的敘事理論讀來舉重若輕。 書中以「敘事治療三重山」的概念，解釋來訪者對困境的描述如何經歷了「被建構、解構、再建構」的過程，進而挪移了視角，心境也隨之變化。此外並以具體案例示範如何使用各種問話、回應與介入技巧，與來訪者一同揭開困境、發掘動機、化作行動。敘事治療方法宛如一面反映社會的鏡子，讓治療師與來訪者合作無間，將華人世界常見的婆媳關係、大齡女子、成績掛帥、好人議題等困境背後所隱藏的主流價值與論述影響力各個擊破。 作者不僅分享自己在生涯諮商、督導實務上的經驗與方法，更講述她與敘事相遇的歷程，以及循著大師步伐履行敘事精神的一路所見，為從事相關研究或實務訓練的讀者，提供了絕佳的學習與應用途徑。 這是一部精雕細琢的敘事治療精品。作者經常反覆閱讀了三、四篇敘事原典，才落筆了三兩句話；而為了斟酌一兩句話，又必須回頭咀嚼三、四篇敘事論文。如此上窮碧落下黃泉，呈現在讀者面前的是知性與感性的交融，專家知識與在地知識的映照；全書廣度與深度兼備，既宏大又細微。 ――金樹人（前澳門大學教育學院教授） 名人推薦 丁興祥（輔仁大學心理學系教授） 吳熙琄（茵特森創意對話中心創始人和執行長） 金樹人（前澳門大學教育學院教授） 林美珠（東華大學諮商與臨床心理學系教授） 周志建（心理博士、資深諮商師、故事療癒作家） 曹中瑋（諮商心理師） 楊 蓓（法鼓文理學院人文社會學群長） 詳細資料ISBN：9789863571032 叢書系列：MASTER 規格：平裝 / 496頁 / 14.8 X 21 CM / 普通級 / 單色印刷 / 初版 出版地：台灣 本書分類：心理勵志> 心理諮商/治療  內容連載（摘文） 4-1來訪者身陷「問題故事」的生活世界 使來訪者身陷「問題故事」（PROBLEM-SATURATED STORIES）（WHITE, 2006）的那個世界，指的是我們的生活世界。有一種典型的生活，就有一種典型的生活世界。在每一種典型的生活世界中，都有其特有的文化規則、角色期待等等，形成一種主流的文化論述。曾任舊金山州立大學校長、美國國會參議員的心理學家薩穆爾．早川（SAMUEL HAYAKAWA）曾說：「假如你在某場境的見識，與眾人的一般見識無異，你就已經成為你所屬文化的代表，也因此淪為你所屬文化的受害者。」意思是說，一個人越是認同所屬的文化，也就會越加融入該文化，必然會成為該文化的典型代表，但是也就可能接受了更多主流論述而形成這個人的主流故事，使得此人降低其他支線故事發展的機會，所以「淪為所屬文化的受害者」。他提醒我們要經常針對文化對我們的影響進行批判性的反省（黃素菲，2017）。 典型的生活世界 在台灣，典型的生活世界、社會情境、組織文化⋯⋯不勝枚舉。楊國樞是華人地區本土心理學研究的揭竿者，目的是要建立真能貼合華人之心理與行為的心理學知識體系，以適當瞭解、詮釋、預測及改變華人的心理與行為，進而有效增進華人的生活適應，並解決華人的社會問題。他強調（2008）： 本土心理學是一種以科學方法研究某一特定國家、族群、社會、或文化中之人民的心理與行為，所發展出來的心理學知識體系；在建構此種知識體系的歷程中，所採用的理論、概念、方法、及工具，必須與所探討的本土心理或行為現象及其生態的、經濟的、社會的、文化的、及歷史的脈絡高度契合、符合或貼合。亦即必須具有足夠的本土契合性（INDIGENOUS COMPATIBILITY）。 因此可以說，本土心理學是非西方國家中經由本土化研究所逐漸發展出來的準內生性心理學（QUASI-ENDOGENOUS PSYCHOLOGY），所探討的本土心理或行為現象及其生態的、經濟的、社會的、文化的及歷史的脈絡高度契合、符合或貼合，勢必使得若干典型的生活世界得以浮現。 根據楊國樞（2008）整理過去三十多年來，兩岸三地的華人本土心理學者，已在心理學的下列五類研究領域中，締造了54 小類的重要研究成果。人際衝突、人際困境、人際受苦、社會比較（成敗輸贏）、婚姻關係、婆媳關係、親子關係、權威議題等等，這些典型的「生活世界」，都經常出現在尋求諮商與心理治療來訪者的問題故事中。 看完整內容連載 主題活動【情緒這堂課│7折起】用圖像對話，發現你潛藏的寄生情緒 |
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資料來源：博客來
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